Vem skrev Bibeln?

...Eller "Vem skrev Moseböckerna?" som den egentligen borde kallas är en bok av Richard Elliot Friedman. Jag läste "Who wrote the Bible?" första gången som tonåring och den fick upp mina ögon för den historisk-kritiska bibelforskningen.

Boken är ett vetenskapligt fackverk, ett gediget hantverk - men den är skriven för att man ska kunna förstå "fyrkällshypotesen" till Moseböckerna utan några egentliga förkunskaper om exegetik och upplägget är lite "deckaraktigt".

Mycket kortfattat handlar fyrkällshypotesen om att Moseböckerna ser ut som de gör därför att de har fyra olika författare. Dessa kan identifieras genom olika stilistiska och tematiska skillnader i texterna.

En kallas för "Jahvisten" (J) därför att han (eller hon, Friedman menar att denna författare mycket väl kan vara en kvinna) talar om Gud som Jahvé. Denna författare skriver från Jerusalem eller sydriket Juda.

En andra kallas för "Elohisten" (E) därför att denne kallar Gud för Elohim. (E) skriver från nordriket Israel.

J och E kombinerades vid något tillfälle till en gemensam text, men det går fortfarande tydligt att se skillnader i språk och perspektiv mellan dem.

En tredje författare är (P), "Prästkällan" - även om de andra författarna troligen också är präster.

Den fjärde författaren är (D), Deuteronomisten, författaren till 5 Mosebok, Josua, Domarboken, Samuelsböckerna och Kungaböckerna. Friedmann identifierar honom som profeten Jeremia.

J, E och P har sedan - troligen (enligt Friedman) av Esra under det persiska rikets välde över Juda, kombinerats till det som vi idag kallar första t.om. fjärde Mosebok.

Det som är spännande med den här hypotesen och med boken, är att den faktiskt ger extra liv åt Bibeln. När Friedman beskriver de olika sociala och politiska sammanhang som (sannolikt) är bakgrunden till de olika författarnas varierande perspektiv och teman, blir mycket som man annars kan uppleva som konstigt och motsägelsefullt i Moseböckerna plötsligt mycket mer begripligt. Hur kommer det sig tex att Gud i vissa texter verkar tycka det är helt o.k att folk reser altaren och offrar lite varstans, medan andra talar om "ett altare, ett tempel och prästen ska vara av Sadoks ätt, annars får det vara"? Jo, därför att texterna kommer från olika tider, olika platser och återspeglar olika gruppers "agenda". "Mushitprästerna" (av Moses släkt) i Israel anser givetvis att deras kultplatser och gudstjänster är legitima, medan Aronitprästerna av Sadoks ätt i Jerusalem värnar om och vill stärka sin ställning genom att monopolisera kulten till sitt tempel. Naturligtvis.
Bibeln ser inte ut som den gör av en slump.

Boken rekommenderas varmt. Den får fem små skriftlärde av fem i betyg av mig.